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白骨。于男女色故生爱心。欲除爱者应观三十六物。若观时应系心额上。系心不久。见有明珠于额而现在前。不令堕落为心坚住故。所以有此相者。现法流出故。如是不久。教令放已入地。入地已随而观之。明净而下过于地界。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此神力而后知《法华》法门真实不虚，故有无量菩萨发心流通此经，是亦教化之巧便处也。又次藏者，安乐四行，依《法华》而立，如王髻明珠，最为珍要，不轻示人，而为最后赐与，是亦教化之巧便也。又言事者，如佛说此经...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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思想：
(1)问：“如何是佛，如何是众生？”师云：“众生即是佛，佛即是众生。”
(2)上堂云：“此事如明珠在掌，胡来胡现，汉来...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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的开头一句也说： “我闻：沧海之内，有骊龙珠白毫色，天莫见人不识，我大师得之矣。”骊龙珠喻真心或佛性。净觉也重视楞伽传承，这从《楞伽师资记》的标题及内容可以看出。此外， 《心经注》有“明珠本常净”...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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紫塞明珠，瑰宝大同位于山西省的北部，美丽的桑干河支流御河从市内穿过。大同的历史，可以追溯到公元前 403年的战国时代。当时，这里叫云中郡，属赵国。到了汉代，设平城县。魏晋之际，拓跋氏兴起。公元 ...
李镇西
|佛学论文|因明|五明|
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约略见出洞山辞亲书思想的影子来。由是可知，洞山禅法的圆融体现了佛法不二的了义，它是中国禅学思想中的一颗璀璨的明珠。 （未完待续） 原载《内明》第274
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蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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柱，「底本」作杜】下濠上，弥所深【龙按：深，「底本」作镕】得。渚【龙按：渚，「底本」作诸】宫覆没，便即蔬菲。及启弱冠，於【龙按：於，「底本」作于】长沙之果颐寺出家。护戒如明珠，安心若止水。历听经论，但...
陈祚龙
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，它“一切具足”故无须参证修习，即可得与佛心同一，不必再向外苦苦寻觅。可见其禅风之变处。当时同为曹溪高足之南阳慧中，痛斥马祖禅为“错将妄心言是真心，认贼为子，有取世智称为佛智，犹如鱼目而乱明珠”。 ...
小川隆等
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，明珠、惠贵、法祥、慧景、神泰、普贤、善乐证义，义褒、玄应正字，至显庆四年七月三日于西明寺翻译完毕，成二百卷，内分八蕴(旧译犍度，即篇章之意)，每蕴又有若干纳息(旧译跋渠，或译云品)。这就是对于《发智...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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造像和慈禅寺石窟、米脂县万佛洞、佳县云崖寺寺石窟、旬邑千佛洞、彬县大佛寺石窟、宜君县福地石窟和娑罗树石窟，此外还有壁塑明珠蓝田县水陆庵。这些石窟、摩崖、壁塑造像，最早可以上溯到北魏时期，历南北朝、隋、...
陈景富
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